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一九四九年·己丑 六十九岁
在高旻寺。上堂开示，领众参修。
注：《语录·法语卷四》载：
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一九四九年元旦老和尚升座法语 |
师拈香云："此一瓣香，栴檀海岸，炉爇名香，供养十方诸佛、诸大菩萨，伏愿民安国泰、内外和平；此一瓣香，道贯天地，德逾三光，供养合郡人民、檀那护法，伏愿寿算须弥、福如大海；此一瓣香，红炉炼出，信手拈来，供养高旻堂上过去诸祖老和尚及现前两序首领、合院大众，伏愿事理并融、福慧兼备。"敛衣就座，执如意云："新年面目喜扬扬，尽是当前假闹忙。本分衲僧无一事，笑他春柳也添芳。"且道："有情有心随情转，无情无意乐清凉。虽然如是，即今元旦良辰，庆赞一句又作么生？"举如意云："若不于中起分别，是故此处最吉祥。迎喜神去。"
解制，师拈拄杖云："春梅初放香芳馥，望到元宵月正圆。莫谓韶光无意义，满天融日喜团团。"且道："衲僧脚下事与时俱进、与道俱增。忽有三家村里老农夫大喊道：'灯笼上天腾空去，露柱在地猛相追。'仔细看来，原来是宗门分内事。试问诸人可委悉么？"良久，卓拄杖云："横挑棘栗蓬，不用双脚步。直到万山时，头头皆是刺。虽然如是，即今解制升座一句又作么生？"卓拄杖云："门里之草久未芟，出门一见草成山。从今举足归无处，顿掀浊海永心安。"掷杖下座。
佛诞日，师拈拄杖云："如来未出世，大地历明明。我佛将生时，人间声唧唧"且道："悉达太子过在什么处？若云无过，赵州云门递相指责，此一大事，据山僧看来，不但瞿昙有过，直饶赵云诸老过过瞿昙。试问诸人作恁么领会呢？"良久，卓拄杖云："千佛万祖，过从生有。既不生，祖何曾有？虽然如是，即今佛诞良辰，庆赞一句又作么生？"卓拄杖云："三千世界慈悲父，任扬任抑总慈悲。粉骨碎身难酬尽，儿孙代代续传灯。"掷杖下座。
结夏，师拈拄杖云："禁足一事，无非爱护生灵。真护生者，唯佛一人。何以故？佛行路时，离地四寸，何伤生之有？波离大德，制戒导者，惜乎只知治标，不能治本。治本者何？当知生由心起，果先治心，生从何有？是真制戒。虽然，也只一半在。试问诸仁可会么？"良久，卓拄杖云："学得乌龟能藏六，谁知又被鸟吞肉。看来何处好安身，打破生前真禁足。虽然如是，即今结夏升座一句又作么生？"卓拄杖云："踢砖石、拔青草尚是伤生，只有安居，手脚俱禁，犹较些子结夏。"掷杖下座。
解夏，师拈拄杖云："祝融神是管炎天，一遇清风隐入山。惊动梧桐叶落后，秋蝉处处喊皇天。"且道："夏去冬来，衲子分内事当有重大检点。一任脚跟点地，尚须鼻孔撩天。倘若石火电光，捕风捉影，以为奇特，终难逃过阎罗手中一根麻绳，一拖就去。好害怕！赶急置身道海苦去。诸仁可委悉么？"良久，卓拄杖云："苦他三十年不悟，与生死拼命去！始有相应分。虽然如是，即今解夏升座一句又作么生？"卓拄杖云："工夫用到成佛后，奋勇精进紧加参。"掷杖下座。
贴单，师拈单条云："十世古今，三千佛祖，有情无情， 悉在里许。 高旻今日拈来举示大众，试问红的是纸，黑的是墨，妙在什么处呢？"一喝云："虽然和盘掇出，只须北斗面南观始得。诸人高着眼看。"云："贴！"
结制，师拈拄杖云："风寒冷小阳，篱边菊萎黄。芙蓉花似锦，愁带一身霜。"且道："万籁消声，红炉将暖。有志衲子，应向千佛不在之处住，万祖难行之处行，并不可向言句中取，亦不可向无言句中求。果是过量汉子，始有相应分。试问诸仁可会么？"良久，卓拄杖云："大冶炉中，佛祖也须害怕。铜头铁额，霎时顿尔消熔。虽然如是，即今结制升座一句又作么生？"卓拄杖云："金鸟叫落天边月，木马常嘶岭外风。个中妙意难领会，久沉道海顿忘归。"掷杖下座。
起七，师执香板云："露地白牛角，入海乌龟毛。独怕石狮吼，闻声空外逃。"且道："选佛场开，红炉焰烈。不顾危亡参去，自有大转身来"云："起！"
佛成道日，师拈拄杖云："人人有个佛，胜比释迦尊。执迷而忘返，错认定盘星。"且道："古释迦，今释迦，人人释迦，草木释迦，砖头释迦，试问弄这么多释迦，究竟是赞释迦还是谤释迦，诸人可会么？"良久，卓拄杖云："回光返照成余事，参禅一句也嫌多。若不承当如是意，长空皓月奈如何。虽然如是，即今世尊成道良辰，庆赞一句又作么生？"卓拄杖云："瞿昙离冷洞，笑落一天星。三叹奇哉后，酬唱到而今。"掷杖下座。
解七，师拈竹篦云："十七事圆理未圆，何能放过好时间。一念不存如死汉，悟来早已破三玄。诸仁会则穿衣吃饭，不会上殿过堂大须仔细！"以竹篦击地，云："解！"
除夕，师拈拄杖云："此一年字，义意幽深。生活很笨，略曰一时与一劫，皆以年为本位。不过年，不但无年，更可无劫。了者能忘劫，不了者难忘年。达道者流置尘劫于度外，随岁月以蹉跎，诚分内事。试问诸人，阎罗老子主世存亡，任何人难逃他手，人尚不信。且看今夜，正是腊月三十晚上到来，诸人作恁么商量能免否？"良久，卓拄杖云："梅花与雪花并舞，旧年与新年共行。怕过年者忧，喜过年者幸。虽然如是，即今除夕升座一句又作么生？"卓拄杖云："一声爆竹迎新岁，万盏明灯送旧年。"掷杖下座。 |
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