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原始佛教

 
   有三法,世间所不爱、不念、不可意。何等为三？谓老病死。世间若无三法不可爱、不可念、不可意者,如来、应、等正觉不出于世间,世间亦不知有如来、应、等正觉知见，说正法律。以世间有老病死三法不可爱、不可念、不可意故，是故如来、应、等正觉出于世间世间知有如来、应、等正觉所知所见，说正法律。
    ……如来、应、等正觉为大医王，于生根本对治如实知，于老病死忧悲恼苦根本对治如实知，是故如来、应、等正觉名大医王。……[杂阿含经·杂因诵]
  

　

经典阅读

哪一种禅坐最好（阿姜 查）
　　阿姜 查一天中大部份的时间都被访客围绕著──学生、农夫、政冶家、军人、朝圣者、信徒等等。他们请他祝福他们、徵求他的建议、质问他、赞美他、问难他、毁辱他，也带来数以千计的问题请他解决。他毫不歇息地教导这些川流不息的群众。有一天，有人听到他说，他从接见这些访客中所学到的“法”和从其他修行上所得的一样多。
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动中禅（阿姜查）
　　正确的精进不是去使某些事情特别发生，它是一种觉醒和警觉每一刹那的精进，一种克服懒惰和烦恼的精进，一种让我们一天中的每个活动都在禅坐中的精进。    更多好书
  

《宁静的森林水池》

  

  
  拜佛心法 
 

 
能海上师《增壹阿含经学记》：“此阿含经者，从何而有耶？依于如来四十九年说法在此世间。专为吾人，恰合机智，所说相应之法，以此修行决能成就如来大觉之教也。……善哉善哉，正法难逢幸逢，大旱之年忽得霖雨，穷子他乡得遇故人，虽然我今白发齿落，老苦来逼，深悔少壮之年，以无智故，不识阿含大教无上无容，未肯虚心学习，中年受雪山之教，渐识门路，然以怖畏经文浩大，无志深求其义，近年来无意翻阅经文，得获精味，自勉深研先学中经，次及杂含，更加趣味。法乐之情，不可言喻。乃于六零年，农历庚子之岁，发心细学增壹阿含经，不怖经多文广，一日不死、必学一日。以此誓愿超越老病。”

《杂阿含经选集》
《森林里的一棵树》阿姜·查
《静止的流水》阿姜·查
《内观基础》[缅]马哈希
《南传佛教基本教义》毗耶达西
《宁静的森林水池》阿姜·查
《以法为赠礼》阿姜·查
《与生命相约》一行禅师
《佛教教义研究》水野弘元
《印度佛教史三论》水野弘元
《印度之佛教》印顺法师
《全球通史》斯塔夫理阿诺斯

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